FUNDAÇÃO DA EPARQUIA  DO CEARÁ E TODO O BRASIL

 Diante destes fatos, por Resolução SINODAL n º 400/949 em Atenas, dia 12 de fevereiro de 2002, durante a reunião dos Santíssimos Bispos do Santo Sínodo Ortodoxo da Diáspora e Hellas (Antigo Calendário – G.O.X. Patriou) (Situado a Rua Smirnis 42 B com a rua Michail Voda – CP 104 39 Athens); para Arquidiocese do Antigo Calendário da Igreja Ortodoxa Helênica da Diáspora (G.O.X. Patriou) em Atenas foi adotada a Resolução da Constituição da Diocese (Eparquia) da Diáspora - Hellas com o Escritório Geral Episcopal no Mosteiro de São João Crisóstomo Sito à rua 15, n º 15, Conjunto Industrial - Maracanaú - Ceará - Brasil. CEP 61925330, tendo como Bispo Diocesano (Eparca), o abade Dom Kyrillos. Assim, Nestes Termos Jurídicos foi fundada neste dia, (12 de fevereiro de 2002) a NOSSA (DIOCESE) EPARQUIA DO CEARÁ E TODO O NORDESTE DO BRASIL da Santa Igreja Genuína Ortodoxa da Grécia, do Antigo Calendário (G.O.X. Patriou) do Brasil 

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A Igreja de Jesus Cristo, nós somos nós: Santos.

 Através de toda a Bíblia, a santificação tem sido um elemento essencial na relação entre Deus e seu povo. Esta qualidade de ser separado do pecado é uma característica fundamental da santidade de Deus, que devem ser desenvolvido como quebras do personagem de seus filhos. Depois de pouco tempo observa a importância da santificação através de toda a Bíblia, vamos considerar as implicações de um texto desafiador na segunda carta de Paulo aos cristãos em Coríntios.

Desde a criação, Deus queria um povo Santo. Ele desejava uma comunhão especial com os homens que fui capaz de andar com ele e falar com ele numa União especial. Mas a própria natureza de Deus estabelece limites para essa associação. Seu caráter sagrado não pode permitir ser contaminados pelo pecado e a corrupção. Os homens só podem estar em sua presença vai pura. Adão e Eva andou no jardim mesmo que Deus e falaram com ele. Mas logo pecaram e perdeu esta companhia especial. Eles foram expulsos do jardim do Éden ¬separate de God¬ - o que foi a morte espiritual que Deus prometeu como consequência do pecado (Gênesis 02:17; 3:23-24).

Pessoas sem santidade não poderiam permanecer na presença de Deus Santo. Após gerações dos pecadores morridos num mundo corrompido, Deus escolheu que os descendentes de Abraão para será um povo Santo. Ele separava da má influência de você egípcio e preparou um terreno onde seria capaz de habitar livre de corrupção dos povos idólatras. Ele mesmo deu uma lei especial, que destacou-se a distinção entre o puro e o impuro. Deus explicaram a necessidade da pureza deles quando lhes deu essa lei: "Eu sou você, deles Deus; Portanto, você irá consagrar a você e você será Santos, porque eu sou Santo... Eu sou você, que eu vou a subir de você me terra do Egito, para que eu ser deles Deus; Portanto, você estará Santos, porque eu sou Santo"(Levítico 11:44-45).  

 No entanto, as pessoas que Deus ter selecionado excepcionalmente e resgatado não saint permaneceram. Os israelitas repetidamente exibiram seu pecado aos olhos de Deus. Ele às vezes notificados que seria capaz de entrar no ambiente da Congregação pecaminosa e destruir o povo (Êxodo 33:5; Números 16:44-45). Por quê? Simplesmente porque não é possível ter comunhão entre a santidade de Deus e a impureza do homem. O homem deve ser purificado, ou vai morrer (ver Isaías 6:1-7). Deus quer ainda um povo sagrado, e desde que, através de Cristo, o ambiente de purificar os pecadores para servir, não. Os cristãos são o povo Santo de Deus (1 Pedro 2:5, 9). Aqueles que seguidores de Jesus vão ser sido devem orientar-se como um povo santificados e purificado de impureza do mundo.

A santificação é essencial para ter comunhão com Deus (2 Coríntios 06:14 - 7:1) A Igreja em Corinto foi cercada de religião imoralidade e false. Os cristãos foram frequentemente tentados vêm para a má prática do mundo. Paulo entendida essa tentação quando escreveu cartas-los de encorajamento. Considerámos seu ensino em 2 Coríntios 06:14 - 7:1. Paulo ensinou que o pecado não ter lugar na vida do cristão. Nos versos 14 e 15, ele disse: "não você colocar-vos em jugo desigual com os incrédulos; desde que a sociedade pode ter entre a justiça e a iniqüidade? Ou que a comunhão, da luz com as trevas? Essa harmonia, entre Cristo e o maligno um? Ou que a União, de um crente com o incrédulo? Encontramos estes versos uma lista de coisas que são totalmente opostos.

Paulo incentiva a nenhum tipo de compromisso. Ele não diz-nos que um pouco de mal pode coexistir com a justiça. Em vez disso, amostra que não pode ter nenhuma tolerância do pecado na vida do cristão. O pecado de cristãos (1 João 1:8, 10), mas nós deve admitir os erros e encontrar o perdão de Deus para manter a comunhão com ele (1 João 1:9; 2:1).

Algumas religiões e filosofias orientais ensinam que o poço deve ser contrabalançado pelo mal e que cada um bem é manchada por alguma quantidade de mal. Tais idéias contradizem frontalmente o ensino da Bíblia. Bem e mal são distintas e não pode existir em harmonia. Os discípulos de Cristo não pode comprometer-se com o erro. Esta santificação baseia-se na nossa relação com Deus.

Paulo continuou nos versos 16 to say it 18 que a base para esta santificação é a nossa relação com Deus. Estes versos, ele usa a linguagem das passagens do Antigo Testamento para mostrar que Deus deseja ainda um povo Santo: "que ligação existe entre o Santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuários do Deus vivo, como ele próprio disse: eu irá habitar e eu andará entre eles; Eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Por isso, retirar do ambiente deles, separar, diz você; não você tocar em coisas impuras; e vai recebê-lo, eu vou ser seu pai e você será para mim, filhos e filhas, Mister diz todo-poderoso."

O desejo básico de Deus permanece inalterado. Ele quer ter comunhão íntima com seu povo Santo. Mas um Deus puro não pode ter amizade com o pecado; Portanto, nós deve separar-do mal e da impureza. Mas, para que não vemos isso como uma tarefa desagradável de renúncia, terá que se lembrar do grande privilégio que é descrito aqui, especialmente no verso 18. O Deus todo-poderoso do universo, nosso grande criativo e Redentor, quer ser nosso pai. Os cristãos têm imenso privilégio de vontade ser chamados filhos e filhas do próprio Deus!

Que vamos fazer para aproveitar este abençoado amizade com Deus? O primeiro verso do capítulo 7 oferece a conclusão prática desta passagem: "Tendo, portanto, ó amado, tais promessas, nós purificado de todas as impurezas, tanta de carne como do Espírito, otimizando a nossa santidade no temor de Deus". Por causa do grande privilégio de nós serão chamados filhos e filhas de Deus, temos que purificar-nos de todas as impurezas. Não apenas 50%, 90% ou 99% do pecado, mas de toda imundícia. Por quê? Por causa do nosso respeito a Deus. Ele merece o nosso serviço de santificação.

Nós deve ser limpas de que tipos de impureza? Paulo menciona duas grandes categorias de pecado que deve ser expurgou de nossas vidas: impureza da carne. Isto inclui todas as formas de imoralidade e mundanismo. Pecados sexuais, embriaguez, desonestidade e todas as outras características da carne devem ser abandonadas. Pessoas que praticam tais coisas não terá permissão para entrar na comunhão eterna com Deus (ver Gálatas 5:19-21; 1 Coríntios 6:9-11; Apocalipse 21:8). Impureza do Espírito. Impureza religiosa e espiritual também deve ser removida de nossas vidas.

Os cristãos em Corinto foram cercados pela idolatria, por que Paulo usada neste exemplo específico. Estamos rodeados de uma gama de filosofias e doutrinas humanas, práticas do Espiritismo, adoração de Santos e de imagens, etc. O verdadeiro cristão não pode continuá-lo participar dessas práticas impuro. Nós deve limpar-nos de qualquer mal deste tipo (1 Coríntios 10:14), adorando apenas Deus (Mateus 04:10). Nossa adoração a Deus deve estar de acordo com sua verdade (João 04:24). Sem nos santificar, não temos comunhão com você que morreu por nós. Aplicação em nossa sociedade que vivemos em um mundo que tem sido manchado, há milhares de anos, pelo pecado.